| （一） |
空性不但是理論，亦是佛菩薩在證量上的體悟。 |
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| （二） |
明白空性是第一步，第二步是以正見去行。正見的決定性一方面是要聞思到家，並且同時在見地上要有相當的決定量。 |
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| （三） |
三乘正見
| 小乘 |
── |
無常與出離，人無我。 |
| 大乘 |
── |
六波羅蜜，「人」「法」二無我。 |
| 金剛乘 |
── |
七大緣起，氣功。 |
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| （四） |
三乘的五種人生觀（正見）
| 小乘 |
── |
1. 人無我見 |
| 大乘 |
── |
2. 唯識見（非究竟）
3. 中觀見（究竟）
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| 金剛乘 |
── |
4. 大手印見（究竟）
5. 大圓滿見（究竟）
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| （五） |
三乘的四種宇宙觀
| 小乘 |
── |
1. 業感緣起 |
| 大乘 |
── |
2. 阿賴耶緣起（非究竟）
3. 真如緣起（究竟）
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| 金剛乘 |
── |
4. 法界七大緣起（究竟） |
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| （六） |
三乘的氣息
| 1. |
小乘
－ 定中依數息調整呼吸。偏於數、隨，偏於止、觀。 |
| 2. |
大乘
－ 大乘六妙法門還加上還、淨，即是數、隨、止、觀、 還、淨。
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| 3. |
金剛乘
－ 注重五氣的調和，同時主宰氣從身體裏出、入、住。
－ 在金剛乘中有四種一般的密法道：
| 1/ |
事部： |
注重唸誦，就是咒氣。 |
| 2/ |
行部： |
注重觀想，所以有佛風。 |
| 3/ |
瑜珈部： |
注重「定」，在「五相成身」中修氣。 |
| 4/ |
無上瑜珈部： |
有氣功，在「生起次第」中修氣，「生起次第」便是修本尊。成就了本尊，接著便是二灌、三灌，就有智慧氣、智慧脈*。 |
* |
智慧氣、智慧脈屬報身系統，不是凡夫誓句身（肉身）裏的東西，以其可以隨時把握到空性、無我，氣就自然轉為智慧氣了。 |
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