五蘊
十二處 十八界
 
     
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  五蘊、十二處、十八界是佛家的萬有分類法,要義在「無我」,即「空」。
所謂「無我」指「沒有獨立自存,永恆不變的實體」。
「五 蘊」 - 
有情的組成
「十二處」 - 
心識生起所依的條件
「十八界」 - 
認識的由來

五蘊
蘊,積聚。蘊,舊譯五陰。
(一) 五蘊淺釋: 
  1. 色蘊-物質
  2. 受蘊-感受
  3. 想蘊-表象,聯想
  4. 行蘊-意志行為
  5. 識蘊-意識,了(解)(分)別
   
(二) 五蘊分為二類:
  1. 一為物(色), 一為心(非色/名)
  2. 有情由物與心組成,前一蘊是物,後四蘊是心。
   
(三) 從認識方面,可分為二類:
 
甲. 能認識的主體
乙. 所認識的對象
1. 色蘊  
2. 受蘊 - 所認識的物 世人執為我所
3. 想蘊  
4. 行蘊  
5. 識蘊 - 能認識的我 世人多執之為我

十二處
● 處,義生長門。
● 有情以六根所依,六境所緣,根境相資,生起心識。
● 六根六境合為十二處,是心識生長之門,即心識生長之處。
● 六根(眼耳鼻舌身意)乃六種感覺神經系統,六境(色聲香味觸法)乃六種感覺對象。
 
六根
六境
眼根
色境
耳根
聲境
鼻根
香境
舌根
味境
身根(觸覺神經)
觸境(觸覺對象)
意根(知覺神經)
法境(知覺對象)
  (註) 如眼根之根,不是眼球,是一種俱視覺功能散佈眼球的物質,謂淨色,
即神經組織。
● 意根有統攝五根全體之用,法境包括色聲香味觸五境。

十八界
● 根對境生識。
● 六根六境六識,合為十八界。界為因義,即種子,說明心識生起有種種條件,
以破一因。
 
六根
(對)
六境
(生)
六識
(了別)
眼界
色界
眼識界
耳界
聲界
耳識界
鼻界
香界
鼻識界
舌界
味界
舌識界
身界
觸界
身識界
意界
法界
意識界