釋迦牟尼佛 當來下生佛彌勒菩薩
悉達多太子 與 夫人前世的相識
互相誓言帶來不可思議的緣分
 
     
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  上師在1990年開示
1993年由法國師兄代上師在法國中心複述
2018年9月9日(約28年後)上載網頁
  
   

緣起：
愛情不能單軌行車，單軌行車就是單戀；愛情要男女雙方面互相反應、回應、認同，建
立情感連結，才能生效。愛情的誓言是山盟海誓、海枯石爛，俗語說「有緣千里來相
會」、「千里姻緣一線牽，無緣對門不相識」。

內容：
釋迦佛與彌勒菩薩之間的宿緣
1.
 釋迦牟尼佛向其弟子目犍連述說：在無量轉世裏，有一位“善思如來”住世時，於三會說法；第一會渡化了9萬6千億人得阿羅漢道，第二會渡化了8萬4千億人得阿羅漢道，第三會渡化了7萬2千億人得阿羅漢道。那時有位“毗盧遮那轉輪聖王”供養善思如來，見善思如來俱足三十二相，八十種好，佛土莊嚴，便發心言：『願我當來作佛，就如同今日“善思如來”般一樣，於聲聞天人恭敬所圍繞，聽佛說法信受奉行；願我當來為多眾生作諸利益，施予安樂，憐憫一切天人世間。』 此“毗盧遮那轉輪聖王”就是現今之彌勒菩薩。彌勒菩薩於我(釋迦牟尼佛)四十餘劫之前已發菩提心，而我於其之後始發道心，種諸善根，求阿耨多羅三藐三菩提。
   
2.
 佛陀告訴阿難在其不斷的轉世中，於燃燈佛住世時，在這個國家的「雪山」南面，有一梵志名“珍寶”，父母為清淨之婆羅門種，其種姓備受讚譽。珍寶梵志有500善姓家人為弟子，圍繞供養。當時的珍寶梵志即今之彌勒菩薩。500弟子中有一大姓婆羅門子，名“雲” (註：可查閱本網文章“燃燈佛授記釋迦牟尼佛”)，年16歲，端正可喜，俱足大丈夫相。雲童子為釋迦牟尼佛的前生，他跟珍寶梵志學種種仙術，且學習敏速，一切工巧技能，皆悉洞解。當已學習所有德術後，雲童子想辭別珍寶梵志返回家鄉。其師喜愛此徒利根，欲挽留他，故珍寶梵志向其說尚有一論典名《毗陀》，乃是往昔諸仙所說，一切外道婆羅門等，未曾知聞。雲童子聞語即求學，珍寶梵志便教授他所有的祕要咒術。學畢，雲童子問其師：「現今我已盡得師所有的傳承口訣法教，接下來應如何作為？」 珍寶梵志曰：「必須報恩。」雲童子問：「如何報法？」 珍寶梵志列出很多須要的供養物品，雲童子曰：「有些物件不易找到，求下山去找尋。」 珍寶梵志即允許。
   
邂逅耶輸陀羅的前世
雲童子從山下將其所得種種施物，欲帶返回雪山以供養珍寶梵志，經過諸多聚落村邑國城，或住或行，漸漸來至蓮花城內，見城中佈置莊嚴，問旁人是否有法會，行人答：「燃燈佛來說法。」雲童子知是如來聖者，生歡喜心要供佛，但以何供佛？ 忽見青衣婢女名賢者，持七花從身邊而過，心生歡喜，說：「給妳500錢，求賣此花。」 女答：「仁者當知，燃燈世尊入城說法，我主人宣令國內十二由旬內，所有花鬘禁人私賣，惟有主人買來供世尊，我此七花送往主人供世尊。」 雲童子說：「我給500錢，買五花。」 女問：「買花何用？」 雲童子答：「買花供佛，求證菩提。」 女說：「我觀察到您求法精進，將來必證三藐三菩提。若是答應，我在您尚未得聖道前，於其中間，世世成為您的妻子；您若證道，我為弟子，修沙門行。若如是，給您五花。」雲童子說：「善女子當知我行願，行菩薩道，求證菩提，對有求於我者，我不會存吝嗇、不捨的心，或有人來索我家財、妻子，甚至身命，亦應施予。我若布施，妳的愛戀心若成為我布施的障礙，會令我於全面割愛捨下的布施心願不能達成，而對妳來說更得無量罪。妳若發願隨喜布施資財、寶物一切所有，而我布施時妳不作我難者，我當許妳為妻。」 女說：「仁者當知，假如有乞於我者，我亦不生慳吝之心，何況財物？ 但此花非我之物也。」 雲童子說：「如妳所願，當來世與我作妻。」 彼時婢女接受金錢，即予五花，其餘兩花代為供佛，復對雲童子說：「將此二花散於佛，當願和您，我們二人生生同處莫相捨離。」
青衣婢女賢者就是未來悉達多太子的妻子耶輸陀羅。 		 
 
 
  總結：
不論是佛陀無量世中與彌勒菩薩相遇誓言，或佛陀(未成佛前)無量世中與夫人耶輸陀羅相遇誓言，都結下了不解的緣。
愛情是牽涉到“因果”，連非世間的愛情，例如天人的緣分，亦與“因果”有關！
所以，愛情單方面是不成效，要雙方有互相回應的心靈交流才能開花結果。
若“強緣”，即是不理後果、盲目地去“強求緣分”，祇會帶來“自尋煩惱”和在自己生命時光流逝中徒增痛苦！ 		 
     
     
  參考資料：
本網頁 		 
 
> 智慧寶庫
>> 佛學淺談
>>> ● 燃燈佛授記釋迦牟尼佛
  ● 緣亦不可思議
  ● 緣與命
相遇的緣被認為是由過去世業力與今世各種條件顯現而生起的現象。
依據佛教義理，緣分是可以創造的。自己與他人之緣分，是通過自己心因來創
造條件，條件俱足及沒有逆緣！ 這就是因緣法。
     
佛教金剛乘中心(法國)   http://www.vajrayana.asso.fr
> 智慧廣場
>> ● 降伏睡魔能得證
摘自【六度集經】
佛告戒眾弟子，修行必須勤加精進，千萬不可被懶惰的習氣所覆蓋……。
（甲）無量劫前，有一大覺如來，名一切度王，降世說法……。
精進辯即釋迦如來的前身，德樂止是彌勒菩薩的前身。
  ● 夫妻緣
  ● 前世今生夫妻緣
  ● 釋迦族世系簡表
  ● 佛陀食馬麥宿緣
佛陀告訴舍利弗：「當時在山上的那位婆羅門就是我的前身，五百童子就是現在在座的五百羅漢，當時生病的彌勒比丘就是現在的彌勒菩薩。」
  ● 曾做過帝釋的佛教人物表
【六度集經】卷二之【須大拏經】(一四)載：
「佛告諸比丘：『吾受諸佛重任，誓濟羣生，雖嬰極苦，今為無蓋尊矣。須大拏太子後終，生兜率天，自天來下，由白淨王生，今吾身是也；父王者阿難是；妻者俱夷是；子男羅雲是；女者阿羅漢朱遲母是；天帝釋者彌勒是；射獵者優陀耶是；阿周陀者大迦葉是；賣兒梵志者調達是；妻者今調達妻旃遮是。吾宿命來，勤苦無數，終不恐懼而違弘誓矣，以布施法，為弟子說之。菩薩慈惠度無極行布施如是。』」
【六度集經】卷五之「忍辱度無極章」第三(四六)載：
「昔者菩薩為大國王，…。佛告諸比丘：『時國王者我身是也；妃者俱夷是；
舅者調達是；天帝釋者彌勒是也。菩薩法忍度無極行忍辱如是。』」
 【六度集經】卷八之【遮羅國王經】載：
「佛告諸比丘：『夫人作行，先惠而後奪，後世初生豪富，長即貧困。初奪後
惠，後世受之，先貧賤而後長富貴。太子者是我身也；妻者俱夷是；父王者白淨王是；母者吾母舍妙是；天帝釋者彌勒是，開士世世憂念眾生，拯濟塗炭。菩薩普智度無極行明施如是。』」
【未曾有因緣經】卷上載：
「佛告波斯匿王曰：『爾時野幹，即我身是；時天帝釋，舍利弗是；時阿逸多教授大師，憂波達者，彌勒是也；八萬諸天者，今娑婆國土八萬菩薩不退者
是。』」
【六度集經】卷一之「布施度無極章」第一(六)載：
佛說：『時王者吾身是；妻者俱夷是；子者羅雲是；天帝者調達(即提婆達多)是；山中梵志舍利弗是；彼國王者彌勒是。菩薩慈惠度無極行布施如是。』」
【六度集經】卷八之「明度無極章」第六載：
佛告鶖鷺子(即舍利弗)：『皇孫者我身是……祖王者今白淨王是；母者吾母舍妙是；妃者俱夷是。』 菩薩累載以四等弘慈，六度無極，拯濟眾生，難為籌算。」
  ● 曾為女身的佛教人物表
【六度集經】卷六／【女人求願經】載：
佛告鶖鷺子(即舍利弗)：「爾時婦人者吾身是也；時婿者彌勒是也；獨母者鶖鷺子是也；鄰兇夫者調達(即提婆達多)是也。」
【六度集經】卷六／【彌勒為女人身經】載：
佛告鶖鷺子(即舍利弗)：「爾時婦人者彌勒是也；天帝釋者吾身是也。」