燃燈佛授記釋迦牟尼佛
(當時釋尊是雲童子)

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上師在1990年開示
2014915日(約二十四年後)上載網頁

阿難問佛陀:「世尊,如來供養彼等諸佛多陀阿伽度,阿羅訶,三藐三佛
陀,將於何等供養之具? 供養彼佛,種諸善根,求未來世阿耨多羅三藐三
菩提。」
佛陀告阿難:「前生我曾是位修梵行的婆羅門,名叫“雲”的一位童子(童
子指單身還沒結婚男子,並非指小孩)。當時緣遇燃燈佛入城說法,時大眾
將珍貴無價上好衣服舖於路面,供養燃燈佛,使其足不履地上。我遠遠看見
燃燈佛,前後圍繞著無數萬億天眾,見無量無邊異類眾生與非人、天龍八
部、諸鬼神,以香花散佛上,但無有一花落地,並在虛空中聚集成一花寶
蓋,我亦以自得之七花供佛。現見燃燈佛行過,將自身當時惟一鹿皮,覆地
供養,眾人見到我把鹿皮舖在地上,都生氣譏嫌,把鹿皮厭惡地遠擲他處。
當時心想:『求燃燈佛憐憫,慈悲於我,受我供養。』 燃燈佛知我心念,
用神通力,將遠處一地變成稀泥土,當所有人看到這塊爛泥巴地時,眾人紛
紛避開,沒人敢靠近,我看到這樣的情形,立刻走上前,心想:『不能讓佛
踐泥污腳,於是將鹿皮覆泥上,解髮散佈,覆面而伏泥上,造橋樑供養燃燈
佛。』 心中更發願:『又願我今盡此身命,若燃燈佛不授我記,我終不起
於此泥中。』 於是六種震動,東西南北及中央均風雲變色,當時惟佛知
之。燃燈佛步過後,乃告千位比丘眾及千萬天龍眾,曰:『諸位比丘可行別
路,你們切不可以和我一樣走過來,此是“未來佛”之身及螺髮,除佛之
外,沒有任何一人可以踏過
。』 佛再告我:『你發大心願修行,所求之事
明白。但要滿此願,必須勇猛精進不惜身命,何況錢財身外之物! 你一心
求成佛道,這祇是個開始,…,你常須寂定三昧正受,觀無我法,勿斷未來
菩提種性。』
燃燈佛為我說法授戒後問:『你若能荷擔這些事情,於你所求必能成就。若
你能辦到這些事便自口說“我能!”
。』
當時,我馬上回答燃燈世尊說:『我能!』
燃燈佛開顏微笑告諸比丘,我(雲童子)過於阿僧祇劫,可得阿耨多羅三藐三
菩提,即得作佛,號釋迦牟尼,多陀阿伽度,阿羅訶,三藐三佛陀。

得授記已,雲童子即時出家皈依燃燈佛,無量諸天持取其剃除的頭髮供養,
十億諸天共得雲童子之髮。當時我仍有煩惱結縛,貪嗔癡未除盡,尚有無量
諸天取我髮供養,而我現在今生成佛,離貪嗔癡,得解脫。一切眾生應當發
心供養如來(燃燈佛及諸佛之功德不可思議)。」

佛再告阿難:「燃燈佛,十號俱足,明照業成,常光無暗,故名燃燈,常有
光明照耀天下。」

結語
1/ 不單燃燈佛授記釋迦牟尼佛,釋尊也曾於無量世前已得諸佛授記
據【佛本行集經】卷四「受決定記品下」載,
佛告阿難:
<
「勝一切佛授記」:無量世前,釋迦世尊以「金華」散彼佛上,發
願。佛授記曰:「是人一億劫後成佛,號『釋迦牟尼』。」
「蓮華上佛授記」:無量世前,將「銀華」散佛上,發願。佛告弟
子(比丘)曰:「是人未來過十萬劫成佛,號『釋迦牟尼』。」
「最上行佛授記」:無量世前,將一把金粟散佛上,發願。彼佛
曰:「是人過一千劫後當成佛,號『釋迦牟尼』。」
「德上名稱佛授記」:無量世前,布施彼佛一室及供養諸比丘,並
發願。佛告:「是人滿五百劫後成佛,名『釋迦牟尼』。」
「釋迦牟尼佛授記」:無量世前,有一佛與我同名。我將一掬蘇摩
那華散佛上。佛告之:「是人於後滿一百劫,當成佛,其名與我一
樣,名『釋迦牟尼』。」
「帝沙佛授記」:供檀香,散彼佛上,佛說:「是人九十五劫後成
佛,號『釋迦牟尼』。」
「弗沙佛授記」:合掌讚佛七日七夜,佛曰:「是人過九十四劫成
佛,號『釋迦牟尼』。」
「見真理佛授記」:將妙華散佛,佛說:「過九十三劫成佛,號
『釋迦牟尼』。」
「毗婆尸佛授記」:將小豆供佛,佛說:「是人過九十一劫成佛,
號『釋迦牟尼』。」
「尸棄佛授記」:將無價衣供佛,佛曰:「是人過三十一劫成佛,
號『釋迦牟尼』。」
「毗舍浮佛授記」:供好種種百味飲食於佛,佛說:「是人過三十
劫後成佛,號『釋迦牟尼』。」
2/ 當你遇到一位修行人,你未有能力知道他程度如何,又或你確信他將來
一定大有成就,甚至很多劫後成佛,你切勿跨越(即踏過)他的身體或身
體部分(尤其是頭部),一則自己有了孽障,二則削減了自己部分功德。
密乘弟子熟識之《事師法五十頌》中有一頌:「若足踏師影,獲罪如破
塔;於床坐資具,騎驀罪過是。」 也是這個道理(其中之一)
   
註: 印順法師《初期大乘佛教之起源與開展》提及:
傳說燃燈佛時,為釋尊授記作佛。當時,釋尊是一位婆羅門青年,名
字因傳說而不同,或名彌卻(雲‧雲雷
Megha),或名善慧Sumati,或
名無垢光。青年以「五花獻佛」,「佈髮掩泥」,求成佛道,得到燃
燈佛給予未來世中成佛的記別。這一傳說,有蒙佛授記,決定成佛的
特殊意義,所以為多種大乘經典所引用。
【過去現在因果經】卷一(大正三‧六二0下)提及:雲‧雲雷
  Megha 
【修行本起經】(大正三‧四六一下)提及:善慧Sumati。
《四分律》卷三一(大正二二‧七七九中──七八六下)提及:
  無垢光。