行者要有怎樣的水準，才能親近善知識

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發了菩提心，也願行菩薩道，就要親近善知識；若無善知識苦口婆心的教導，又怎能達到終極目標(圓滿佛果)？所謂善知識，也就是「過來人」，曾經在菩提道上走過，或許沒有把整條菩提道走完，但已是很有經驗了。我們要有怎樣的水準，才能親近善知識呢？嚴格來說，據【華嚴經】之「入法界品」云：「菩薩成就十法，則得親近諸善知識。何等為十？所謂

1.	其心清淨，離諸諂誑。
2.	大悲平等，普攝眾生。
3.	知諸眾生無有真實，趣一切智，心不退轉。
4.	以信解力，普入一切諸佛道場。
5.	得淨慧眼，了諸法性。
6.	大悲平等，普覆眾生。
7.	以智光明，廓諸妄境。
8.	以甘露雨，滌生死熱。
9.	以廣大眼，澈鑒諸法
10.	心常隨順諸善知識。」

自我反省之下，若發覺沒有以上十種條件，但能依照經中所言：
「汝求善知識，不應疲倦。
見善知識，勿生厭足。
請問善知識，勿憚勞苦。
親近善知識，勿懷退轉。
供養善知識，不應休息。
受善知識教，不應倒錯。
學善知識行，不應疑惑。
聞善知識演說出離門，不應猶豫。
見善知識隨煩惱行，不生嫌怪。
於善知識所，生深信尊敬心，不應變改。」能做得到，已經實在是很不錯了。

事實上，學佛最初的幾年，會是茫茫然的，不會懂得親近善知識，大部分是隨著自己的性格方向，以世俗人的心境去尋找、去面對著善知識，怎會懂得珍惜學道的因緣，祇不過是美其名「參訪善知識」而已。

行者若緣分好，能依止了一位親教師，從此親近法座，每天聆聽法音，接受教導，才會正式邁上菩提大道。當然也需配合著與同門共修，砥礪自己，不至於受到惰性的干擾；除此之外，仍得在親教師的指示下而閱讀所需要的經典、所需要修持的儀軌法本，又得常服務壇城以培養福德，禮佛拜懺以消滅罪障；而且面對年紀不一致的信眾，還得提醒自己要培養悲心接引教化。如此不斷的昇華自己、訓練自己、考驗自己，總有一天能達到「世、出世間」的圓滿境界。