菩薩行

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菩薩，既能自覺，又能令一切有情覺悟的聖者。

菩薩分兩類：

佛門行人，發心護法，利益他人，稱「初發心菩薩」。此類行人仍俱凡夫身，不能避免生死。

行人已證無生法忍，了解法界本質，得脫離生死，是已脫凡夫身的聖者。
初發心菩薩屬凡夫身，未斷三界惑孽，有「分段生死」。已證無生法性 (註1)的菩薩，亦有生死，名為「不思議變易生死」。
菩薩因修道，迷惑漸少，證悟漸增，此迷悟遷移，即等如一度生死，亦名「不思議變易生死」(簡稱變易生死)。這種變易，可分十階段，名為「十地」。十地菩薩，在大乘之五十二階位中屬第五十位。

菩薩由凡夫到成佛，要經過五十二個階位，乃由「初發心菩薩」，經十信、十住、十行、十迴向，到此經過四十個階位，稱「地前菩薩」；再經十地，到此共經過五十個階位，第五十個階位稱「十地菩薩」；第五十一個階位稱「等覺菩薩」(又稱十一地菩薩)
(註2)，第五十二個階位稱「妙覺／正覺菩薩」(又稱十二地菩薩／佛位) (註3)，即最後身菩薩是妙覺菩薩位，究竟成佛時，就不在菩薩位中。

菩薩修三十七道品，是為邁向解脫、獲得證悟的道路；循此三十七種理念和方法而修，即可次第趨於菩提，登上十地菩薩，繼而成就佛果。

三十七道品是：

四念住	身(不淨)、受(是苦)、心(無常)、法(無我) 。
四正勤	斷斷(未生不善，斷之又斷，即令永斷)、律儀斷(修戒斷不善)、防護斷(已生善法，繼續，令惡法不起)、修斷(未修善法，令生起)。
四神足 (註4)	欲神足(成佛欲望生起，增強此欲得定)、勤神足(精進修行而得定)、心神足(對心識增強了解而得定)、觀神足(思維(觀)專一而得定)。
五根 (五增上之義)	信根(得定力深生信解)、精進根(深生信解而勤奮)、念根(安住於念)、定根(心不散亂)、慧根(證得出世間慧)。
五力	信力(破邪信之力)、精進力(破懈怠力)、念力(破邪念力)、定力(破散亂力)、慧力(破三毒，證正智)。
七覺支	覺支，覺察的方法。
八正道	正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。

(註 1)：	把心安住於不生不滅的道理上。
(註 2)：	等覺，將證佛果的中間階段。等是平等，覺是覺悟。
(註 3)：	妙覺，自覺覺他，覺行圓滿，為佛果的無上正覺。
(註 4)：	自在往來妙境之內。