不可思議

指事之稀奇，不可以心思之、不可以言議說、不能以言語說之境界，主要用
以形容諸佛菩薩覺悟的境界、智慧、神通力，是極其奧妙；非凡夫之心智所
能分別思慮，亦遠非言語所能述說。俗謂事理深妙神奇、奧祕莫測，無法以
思索或討論而得者，皆以「不可思議」來形容，全是援引自佛教經典。

四種不可思議境界

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【增一阿含經】卷十八謂：「有四不可思議事，非小乘所能知。云何為
四？世界不可思議，眾生不可思議，龍不可思議，佛土境界不可思
議。」指世間人無法思議揣測的四事，即世界不可思議、眾生不可思
議、龍境界不可思議、佛境界不可思議。
據【增一阿含經】卷二十一載，即︰

1.	眾生眾生生成之原因，及其死後趣向之當果，無法思議測度。
2.	世界一切世界皆由眾生業力而成，成而復壞，壞而復成，始終相續，無有斷絕，其生成及終始無法思議。
3.	龍龍降神雨，非從口出，亦不從眼、耳、鼻出，乃從意之所念，其念若善若惡皆能作雨，故不可思議。
4.	佛土境界一切人、天、二乘等眾皆莫能測度。 ─ 如來俱有身不可思議(清淨無染，不可摸測，不可言長言短) ─ 音聲不可思議(梵音深遠) ─ 智不可思議(智慧、辯才) ─ 光不可思議 ─ 戒不可思議 ─ 神通不可思議 ─ 力不可思議 ─ 無畏不可思議 ─ 大悲不可思議 ─ 不共法不可思議

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【大寶積經】卷八十六亦舉出：

1.	業業由因無明起不覺，因不覺而起染污之業用，隨業所漂流，如是沈淪三界，終無止息，如是不可思議。
2.	龍雨非從龍的眼、耳、鼻流出，乃龍之心意所念而感，其業行而有興風作雨的神力。
3.	禪修行禪定，發神境通，得以飛行自在，巡遊諸佛淨土，為不可思議之事。
4.	佛境界神通道力，萬行圓成，諸法俱足，聲聞、緣覺、菩薩不能測其少分。

五種不可思議境界
《大智度論》卷三十則舉出：

十種不可思議境界

●	舊譯【華嚴經】卷三十「佛不可思議法品」載，諸佛有剎土、淨願、種姓、出世、法身、音聲、智慧、神力自在、無礙住、解脫。
●	同經卷三十七「離世間品」亦載菩薩之十種不可思議，說明諸佛菩薩之解脫、智慧、神力等，乃言語思慮所不能及者。

其他不可思議

●	【華嚴經】稱為不思議解脫經《大智度論》三十三曰：「佛為諸大菩薩說【不可思議解脫經】，舍利弗、目犍連在佛左右而不得聞，以不種是聞大乘行法因緣故。」
●	【維摩經】稱為不思議解脫經此經闡述維摩居士所證得的“不可思議解脫”法門。
●	阿彌陀佛稱為不可思議光如來彌陀之本願力為不思議中最不可思議，且酬報其本願所成之莊嚴亦最不可思議，故【阿彌陀經】載六方恆沙諸佛中，特讚歎彌陀之不可思議功德，故以不可思議光如來尊為彌陀之別名。
●	菩薩稱為不思議慧菩薩如入菩薩定，能起一種不可思議之神通，而達一念十方世界。