學佛八次第（陳健民瑜珈士）
以 |
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買 |
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築 |
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下 |
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灌 |
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施 |
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開 |
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結 |
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小乘
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大乘 |
金剛乘
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懂得業感緣起，知道這世界是個無常變幻、寄旅的世界，不是最後歸宿，就能
夠求出離，未得無常，不易出離。 一出離，就易守戒，因為很多事情都沒有了，就不會犯戒。
為甚麼要下菩提種呢？ 就是我們不單是守戒，自己造個好人好事，而且我們
還要幫助別人，幫助別人造好事。有無常心，所發的菩提心才是真正為別人，
不是為自己。若在無常心以前發的呢？ 心雖然好，但是並沒有真正達到菩提
心的地步，結果有點貪愛的意思。
為甚麼要在出離心之後呢？ 因為自己出離，發的菩提心就真正利他的；不出
離，做不到無我。守戒也是一樣，發菩提心在守戒之後，一方面要自己守戒
了，也希望別人守戒，能夠不害人。
下了種，就要灌水。修大乘的六度萬行，就是灌大悲水，時時想到六道眾生的
可憐，他們怎樣犯戒，怎麼墮落到輪迴裏面，要想到六道輪迴的苦。而且要了
解有出離，才有大悲心，因為一出離，就懂得這個人的悲從那來，他就是貪著
在那裏不出離。
為甚麼要打坐？ 因為了解人的無常，不管你賺了很多錢，升到很高官位，死
一來就沒有了。為甚麼打坐在出離之後？ 因為不出離，就沒有時間修定，而
定是有相續性，有相續，那個定才有作用，一曝十寒，是不會有結果的。人有
菩提心，諸天菩薩護法就來護持。因為定力好，又無我，不會「利令智昏」，
凡事不求利己，慢慢就會滋長智慧。
有智慧，又有悲心，結果趨入成佛之路。
