| 四禪的捨念增勝，便走向四空定的路子。 |
空無邊處
(空智天) |
識無邊處
(識智天) |
無所有處
(無所有智天) |
非想非非想處
(有想無想智天) |
捨色入空，
空定成時，
與空無邊處相應，
便入空無邊處。
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捨空入識，
識定成時，
與識無邊處相應，
便入識無邊處。 |
色空俱捨，
識性已伏，
入無所入，
空無所依，
不見諸法，
此定成時，
與無所有處相應，
便入無所有處。
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色空既泯，
識性殘存，
住識滅識，
滅不能滅，
似有似無，
若斷若續，
此定成時，
與非想非非想處相
應，便入非想非非
想處。 |
若在捨心，捨
厭成就，覺身
為礙，銷礙入
空，如是一類
，名為空處。
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諸礙既銷，無礙無滅，
其中惟留阿賴耶識，全
於末那(七識)半分微細
，如是一類，名為識處。 |
空色既亡，識心都
滅，十方寂然，迴
無攸往，如是一類
，名無所有處。
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識性不動，以滅窮
研，於無盡中，發
宣盡性，如存不存
，若盡非盡，如是
一類，名為非想非
非想處。 |
- 【首楞嚴經】 - |
身心俱泯，空無
一物，夢境似的
虛空在定中出現
，四向延展，無
邊無際，故名之
。 |
以心緣空，
猶住外境，
日久生厭，
由外緣內，
捨空入識，
定中顯現無邊識海，
六識全伏，
七識半起半伏，
內緣八識，流注微細，
心有所住，意不分散，
安穩寂靜。
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心不住識，內無所
緣，外無所依，一
切落空，空無所依
，欲進無路，欲退
無地，如眠似醉，
此時情想雖伏，意
根未斷。如野馬塵埃，幽隱蠢動，困
擾定境。 |
因行者知無想定(
前者)過患，乃欲
出離，修此定，此
定成時，覺微細念
想，似斷非斷，若
有若無，外塵內境
，一時俱泯，恬然
寂靜，但靜非真靜
，外道凡夫，會誤
認為相似中道的實
相涅槃。 |
