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| 甘珠爾瓦呼圖克圖在民國三年(1914)五月二十三日凌晨，青海安多(Amdo)地區 之多倫出生。(多倫的全名是多倫－庫埒－莫林－蘇布魯噶，意是"七所僧院馬 塔"。) 祖先乃是篤信西藏佛教密宗的唐古特族人，也即是青海藏族的家庭，其實是蒙 古土司的後裔。3歲時被迎請入青海廣慧寺（即安多色爾呼寺）裡，寺廟奉命 為他舉行坐床大典，賜法號名為「阿旺羅桑丹彼尼瑪‧甘珠爾瓦‧默爾根諾們 汗‧呼圖克圖。Agwang-Lobsang-Dambi-Nima-Kanjurwa-Mergen-Nomun-Khan」，一 個長得驚人的法名。此後，甘珠爾瓦呼圖克圖在廣慧寺學習藏文和研讀佛教之 顯密典籍。 1924年，即他11歲的時候，到北京拜謁第九世班禪大師，由大師指定擁有頭等 格西學位的蒙古轉世活佛(定木丕喇勒)為其老師，傳授經典；同時由蒙藏院喀 喇沁親王貢桑諾爾布陪同，拜會已遜位的宣統皇帝。宣統賜他黃轎、朝馬，這 是繼外蒙哲布尊丹巴、內蒙章嘉大師之後，第三位蒙清廷予此榮典的活佛。之 後，由蒙藏會依舊例安排他返回多倫，接受當地僧眾及族人膜拜。不久，他離 開幼年出家學經的青海廣慧寺，被迎到蒙古廣覺寺(即五當召)繼續深造佛法。 16歲時，依舊例接管了前世（即第十六世 甘珠爾瓦‧阿旺羅桑丹珍嘉措）之 所有經書典籍、法器等，以及所屬兩百餘座寺廟的全部教務，成為內蒙古最高 的政教領袖，權傾一時。 1933年，甘珠爾瓦呼圖克圖畢業於蒙古廣覺寺的佛教大學後，未幾，第九世班 禪到了廣覺寺，為甘珠爾瓦授比丘戒及灌頂，並親自頒給他格西學位。其後， 他便前往中國各地，宣揚佛法。所到之處，座無虛席，信徒虔誠禮拜供養。 然而他遇到的年代，正是蘇俄入侵蒙古，亦是內、外蒙最動盪的時代，後來又 有日軍侵入蒙古。中日戰爭期間，甘珠爾瓦呼圖克圖本著慈悲胸懷，四出奔 走，致力參政於推動救國救民的工作，遂而成為日軍的眼中釘。1945年，日本 戰敗後，中國內戰復起，他已無法返回蒙古。到了1948年，甘珠爾瓦呼圖克圖 由其漢族弟子們接到青島供養。 1949年，35歲的甘珠爾瓦呼圖克圖經廣州到台灣，駐錫於台北普濟寺。1952 年，和慈航法師、律航法師等十餘名高僧隨侍，在台灣全省弘揚佛法。 1957年章嘉呼圖克圖圓寂，甘珠爾瓦呼圖克圖為章嘉大師主持葬禮中的一切法 儀。再者，台灣的活佛僅存甘珠爾瓦呼圖克圖(其時43歲)一人，台灣政府及台 灣佛教界邀請他接任章嘉之職位(即佛教會理事長)，因而被當選佛教會的理事 長和中華佛教居士會的導師，成為佛教界的最高領袖。次年，他擔任團長（團 員有印順、道源、道安、周宣德、雲竹亭等法師居士）並率領佛教代表團，前 往泰國曼谷，參加佛陀誕生二千五百年的紀念大會，繼而他率團到柬埔寨、香 港、東南亞各國弘法。 雖然甘珠爾瓦呼圖克圖貴為佛教界的最高領袖，除了擔負佛教的事務外，他的 生活起居、飲食作息，仍然保持著克勤節儉的態度和修持的形態。1961年連任 佛教會的理事長，然而他有感於事務纏身，影響精進修持，便辭去理事長的職 務。佛教會有感於甘珠爾瓦呼圖克圖多年的貢獻，便留任他為名譽理事長，作 為對其最高的讚揚和敬禮。 1964年，甘珠爾瓦呼圖克圖應香港弟子的邀請，到香港舉行法會，誦經祈福。 之後，曾去過香港三次，作了多次的開示和幾場重要的法會，參加者中有很多 漢族和尚。除了常到香港傳法，亦有到美國、加拿大、菲律賓、泰國、柬埔寨 等地弘揚顯密大乘佛教和主持法會。 1966年，52歲的他，由其漢族弟子們在台北近郊建了一座有花園的小樓，名之 為「甘珠精舍」。從此駐錫於此清靜安逸之地，深居簡出、潛心精研密法和禪 修。每天清晨4時起床，修法、讀經、祈禱；6時吃早餐；中午通常不食，整天 的時間都用在修法、讀經和禪定，有時有弟子來探望，大家便談談話；下午5 至6時晚飯，飯後小憩，接著是夜間的功課。甘珠爾瓦呼圖克圖一直以來，都 從沒有作什麼記錄，一切都是憑他的記憶而說法。到了晚年的他，也想開始把 一些重要的事情記錄下來。 1978年春天，甘珠爾瓦呼圖克圖在善導寺主持護國息災法會，三月底到香港、 菲律賓等地弘法。會後返回台灣。農曆五月初八中午，在甘珠精舍圓寂坐化， 享年65歲。其身後的一切法事，據說由其弟子廣定法師全權處理。 甘珠爾瓦呼圖克圖生前，親近他學法的弟子很多，著名的有格賴達吉活佛、丹 吉活佛、廣定法師、周善慧、李廷光居士等。 |
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| 了五天，火焰才慢慢熄滅。起初大家擔心水泥塔會爆開來，以往的經驗，遺體 應該已化為灰燼，只會留下骨灰和舍利子。到了第七天，諸山長老、四眾弟子 、廣定法師與其他同門舉行開塔拾骨及撿舍利子的儀式，開塔之後，荼毗塔內 的鐵條被發現燒彎了(有照片為證)，而遺體只灼成一片漆黑，竟然沒有太大的 損害！在場數千名信徒被這個異象震撼著，馬上跪地頂禮。 理論上，金剛不壞身不論是土葬、坐缸、坐轎棺或就地坐化，圓寂的方式都有 一個共通點：他們的遺體全都不經過火化的程序，以肉身多年不腐之異乎尋常 的現象來證明他們的功德圓滿。甘珠爾瓦呼圖克圖是舉世無雙，成就了全世界 唯一僅見、獨一無二的火燒不壞的金剛之體、全身舍利。 甘珠爾瓦呼圖克圖生前時常訓誡，不可將佛法過分"神跡化"，以免本末倒置。 雖然如此，事件在當年低調處理下仍然轟動佛教界！一時之間「甘珠精舍」成 了冠蓋雲集的密宗聖地，各方喇嘛、金剛乘弟子、來瞻仰的行者和聞名而來的 信徒等，絡繹不絕，令人有恍若置身於西藏或尼泊爾朝聖的感覺！ 廣定法師與其他同門為了保存自己上師遺體之完整，便將甘珠爾瓦呼圖克圖的 全身舍利，裝進由當代名雕塑家朱銘及楊英風，聯手合作雕塑成的等身銅像 裡，供奉在「甘珠精舍」，給有緣人膜拜。 |
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| 軼事和插曲 | ||||||||||||||||||||||||
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